Nga Fatima Zaidi
Në vitin 1994, Nazma Khan, me disa anëtarë të familjes së saj, bëri udhëtimin rraskapitës dhe ndryshimin e jetës për të lënë jetën e tyre pas në Bangladesh me shpresën për të filluar një jetë të re në Amerikë. Khan kujton punën e palodhur të babait të saj, i cili dikur shiste gazeta në rrugë për të gjetur një hapësirë jetese që do të strehonte deri në shtatë anëtarë të familjes në Bronx. E lumtur për gjetjen e një apartamenti me një dhomë gjumi për 600 dollarë në muaj, Khan ishte në ekstazë për kapitullin tjetër të rëndësishëm të jetës së saj; duke ndjekur për herë të parë një shkollë amerikane.
Në një TedTalk të saj të mbajtur në Ocala, Florida, vitin e kaluar, Khan kujton se donte të ndihej "e bukur" në ditën e saj të parë të shkollës. Khan donte të shkonte në shkollë me hixhab ashtu si gjyshja e saj sa herë që dilte jashtë shtëpisë. Në moshën 11-vjeçare, ajo do të përjetonte "dukje të sikletshme" dhe "thashetheme" gjatë udhëtimit të saj të rregullt në shkollë, për shkak se ishte pjesë e vetëm pesë për qind e studentëve të pakicës. Gjërat u përkeqësuan kur Khan hyri në shkollë si e vetmja vajzë që respektonte hixhabin dhe studente ndërkombëtare që nuk dinte të fliste anglisht.
"Dalëdalë, abuzimi u bë fizik dhe i padurueshëm," tha Khan. “Nuk ndihesha më i sigurt duke shkuar në shkollë, por e detyrova veten të vazhdoja pasi më pëlqente të mësoja dhe nuk doja të shpërfillja sakrificën e prindërve të mi apo të shkatërroja ëndrrën e tyre amerikane.”
Jeta për Khan u bë akoma edhe më e vështirë pas ngjarjes tragjike të 11 shtatorit, ku ajo u ndoq dhe u etiketua si "terroriste" dhe u quajt "Osama bin Laden". Pavarësisht përvojave të tilla traumatike, Khan u bë një katalizator ndryshimi dhe pranimi për hixhabin. 1 shkurti do të shënonte një lëvizje vjetore globale ku gratë ndajnë udhëtimet e tyre të respektimit të hixhabit në një ditë të mbushur me pozitivitet dhe solidaritet. Lëvizja u bë edhe më e veçantë dhe me ndikim teksa gratë jomuslimane nga besime të ndryshme folën në mbështetje të respektimit të hixhabit duke veshur vetë mbulesën. Catherine Valler, një e krishterë ortodokse nga Bjellorusia, ndau dëshminë e saj për "Ditën Botërore të Hixhabit", duke thënë, "Unë dua t'u tregoj njerëzve nga vendet rusishtfolëse se ata kanë mendimin e gabuar për gratë muslimane".
Maria Virginia, një grua jomuslimane nga Brazili, shprehu solidaritetin e saj duke thënë: “Dua të mbështes gratë që mbajnë hixhabin. Gratë duhet të jenë të lira të vendosin të veshin apo jo hixhabin – dhe të dyja vendimet janë të rëndësishme dhe [meritojnë] respekt.”
Gra të tjera të sistemeve të besimit ortodoksë dhe të krishterë dolën përpara për të shfaqur mbështetjen e tyre. Kur studiojnë temat e modestisë dhe veçanërisht të mbulesës, shumë shohin se këto janë koncepte të vëzhguara kryesisht në Islam. Hulumtimet tregojnë, megjithatë, se respektimi i velit inkurajohet dhe theksohet në të gjitha besimet abrahamike.
Më pas lind pyetja: a munden gratë jomuslimane, veçanërisht gratë e krishtera, ta respektojnë hixhabin në të njëjtën mënyrë që e bëjnë gratë muslimane? A ndajnë krishterimi dhe islami të njëjtat besime në lidhje me mbulesën dhe modestinë? Çfarë është saktësisht "hixhabi" për gratë në krishterim?
SI PRAKTIKOHET MODESTIA NË FE TË NDRYSHME?
Modesti- rjedh nga fjala latine modestus, e përkufizuar si "të mbash brenda masës". Komunitetet globalisht ndajnë pikëpamje të ndryshme për atë që është/nuk është modesti. Për disa, mund të jetë mbulimi i flokëve. Për të tjerët, mund të jetë i gjithë trupi. Në disa vende, lakuriqësia publike është e kriminalizuar, dhe në zona të tjera, grupe të caktuara duan të punojnë me ata në detyrë për të legalizuar lakuriqësinë publike.
Modestia për disa mund të përfshijë abstenimin nga të folurit me burrat, ndërsa për të tjerët mund të jetë shmangia e tyre krejtësisht, veçanërisht nëse ata nuk janë mahram (një individ që lidhet me një person nëpërmjet martesës ose gjakut.) Në aspektin fizik, disa vende konsideronjnë modestinë si një koncept ku fshehja e trupit inkurajohet nga sytë e burrave që nuk janë mahram për një grua. Rrobat e gjera ose të gjata fshehin formën e trupit, lëkurën, të brendshmet dhe zonat private.
Duke e parë më nga afër modestinë në shoqëri, përulësia e veshjes vërehet edhe në mjedise të n
