Pas zgjedhjeve të përgjithshme në Mbretërinë e Bashkuar, ka shumë diskutime në hapësirat myslimane britanike për rolin që luajti votimi në bllok në zgjedhjen e pesë deputetëve të pavarur me një platformë pro-Palestinë.
Energjia dhe momenti në ndërtimin e zgjedhjeve ishin të prekshme, pasi fushatat lokale mobilizuan për të mbështetur kandidatët e pavarur. Kandidatura e tyre ishte një përpjekje për të prishur atë që quhet duopoli i dy partive kryesore politike dhe për t'u dërguar atyre një mesazh të fortë lidhur me bashkëfajësinë e tyre në gjenocidin në vazhdim në Gaza.
Iniciativat e votimit në bllok të myslimanëve nuk janë aspak një ide e re. Në të vërtetë, ka pasur disa iteracione gjatë viteve që kërkonin të shfrytëzonin fuqinë e një zëri kolektiv për t'u angazhuar taktikisht me një sistem zgjedhor të dizajnuar për të përjashtuar mospajtimin dhe për të ruajtur status quo-në politike.
Megjithatë, ndërsa përpjekjet e mëparshme mund të kenë pranuar që kandidatët nga partitë kryesore me politika të favorshme mund të mbështeteshin, këto zgjedhje të përgjithshme panë një valë të madhe të kundërshtimit të vendosur ndaj çdo kandidati nga partitë Konservatore ose Laburiste.
Aq e madhe ishte vendosmëria e fushatave për të prishur sistemin dy-partiak, sa kur koalicioni i votimit të myslimanëve, The Muslim Vote, përfshiu një numër të vogël deputetësh laburistë në listën e tij të kandidatëve të miratuar, ata provokuan aq shumë zemërim sa që miratimet u rishikuan dhe tërhoqën me shpejtësi.
Por mes analizës pas zgjedhjeve, një pyetje e madhe që myslimanët britanikë duhet të përballen është: çfarë vjen më pas?
Pyetje më të thella
E para lidhet me diskursin kryesor dhe pritshmëritë e tij për agjencinë politike myslimane. Komentatorët në media dhe në establishmentin politik kanë tentuar të paraqesin fushatat e pavarura në përgjithësi, dhe votuesit myslimanë në veçanti, si sektarianë dhe separatistë ose si të vrazhdë dhe barbarë.
Sugjerohet që votimi në bllok jo vetëm që është i parregullt dhe i pavend, por që, më seriozisht, është një simptomë e lojaliteteve të dyshimta dhe një kërcënim për "demokracinë tonë". Ky është një diskurs që rezonon me komentet mediatike dhe politike rreth shembujve të tjerë të agjencisë së organizuar qytetare dhe politike myslimane - çështja e Trojan Horse është një që vjen menjëherë në mendje.
Por në vend që të frikësohet nga kolektiva të improvizuara të krijuara me buxhete të vogla në përgjigje të një zgjedhjeje të shpejtë, komentatorët duhet t'i bëjnë vetes një pyetje më të thellë.
Cili është vlera e një demokracie, avangarda e vetë-shpallur e së cilës fillon të panikoj kur sheh një elektorat mysliman të "pacipë" që organizohet në mënyrë proaktive për t'u angazhuar në çështje për të cilat janë të pasionuar dhe për të maksimizuar fuqinë e tyre votuese në një sistem të dizajnuar për t'i ç'fuqizuar ata dhe zërat e tjerë të pakicave?
Një çështje më e madhe është në lojë këtu: kush ka të drejtë të vendosë parametrat e sjelljes civile në arenën tonë politike?
Në mes të zgjedhjeve të përgjithshme, të minoritarizuarit dhe të margjinalizuarit jetojnë me një ndjenjë të përhershme të ç'drejtësisë dhe zhgënjimit nga politikat që i lëndojnë ata në radhë të parë.
A mundet që establishmenti të jetë kaq i habitur kur komunitetet që janë dështuar vazhdimisht dhe luftërat e tyre janë injoruar, përdorin njohuritë e tyre politike për të krijuar një hapësirë ku mund të dëgjohen në sistem?
E vërteta është, natyrisht, që parametrat e pranueshëm për sjelljen publike të myslimanëve janë tashmë të përcaktuara në mënyra të ndryshme nga shteti.
Na thuhet se cilat organizata të shoqërisë civile janë paria, cilat forma të protestës janë dhe nuk janë të pranueshme dhe cilat terminologji fetare dhe referenca kulturore janë ekstreme dhe cilat nuk janë.
Kritikat ndaj agjencisë elektorale myslimane janë kështu plotësisht të qëndrueshme me policimin e shprehjes publike që ata përjetojnë në mënyrë më të përgjithshme dhe flasin për një elitë politike që është e pasigurt për ruajtjen e vazhdueshme të preemines dhe privilegjit të saj.
Detyrë monumentale
Tema e dytë që vlen të merret parasysh është se si komunitetet dhe kolektivët që avokojnë për drejtësi dhe kundër pabarazive strukturore konceptojnë politikën dhe agjencinë politike.
Sa për deputetët e sapo zgjedhur dhe (në rastin e Jeremy Corbyn) të rikthyer të pavarur, ata sigurisht që do të ofrojnë zëra të freskët dhe kritikë në një dhomë parlamentare ku linjat e partisë peshojnë rëndë në debat dhe vendimmarrje.
Komunitetet që punuan jashtëzakonisht shumë duke fushatuar për ta do të jenë të kënaqur dhe të lumtur të shohin rolin që ndërgjegjësimi dhe mobilizimi i votuesve luajtën në rrëzimin e një numri të vogël deputetësh laburistë, dhe shumicat e reduktuara që kemi parë janë natyrisht arritje dramatike dhe të dukshme që demonstrojnë potencialin për fushata të ngjashme lokale në të ardhmen.
Një numër i vogël deputetësh të pavarur të zëshëm do të përbëjnë sigurisht një gjemb politik në anën e Westminster-it - një pamje e kënaqshme dhe inkurajuese për shumë votues të zhgënjyer.
Ka fjalë për përuljen e deputetëve laburistë që kaluan me shumica të vogla, dhe ndoshta kjo mund të jetë ndier momentalisht.
Por në planin afatgjatë, kemi një Dhomë të Komunave me një shumicë dërrmuese për Laburistët, dhe kur deputetët ulen në dhomë për të kaluar legjislacion, shumicat e vogla ose të mëdha elektorale nuk do të kenë rëndësi.
Pra, edhe pse, për shumë kandidatë të pavarur pothuajse të suksesshëm, ndërtimi mbi rezultatet e tyre duke kandiduar përsëri në zgjedhjet e ardhshme duket si një hap i qartë i ardhshëm, një masë e kujdesit kundër mbështetjes në ndryshimin përmes sistemit zgjedhor është në rregull.
Një numër i vogël deputetësh të zëshëm të pavarur do të përbëjnë sigurisht një gjemb politik në anën e Westminster-it - një pamje e kënaqshme dhe inkurajuese për shumë votues të zhgënjyer.
Por me një sistem votimi ku fituesi i merr të gjitha, ku vetëm 33 përqind e votave sjellin një 63 përqind të vendeve në një parti, detyra e ofrimit të ndryshimit strukturor përmes kutisë së votimit është monumentale dhe jo realistisht e arritshme me urgjencën që komunitetet kanë nevojë.
Asnjë leje e nevojshme
Për gjithë njohurinë politike dhe organizimin kolektiv që këto zgjedhje kanë parë, aktivistët myslimanë do të ishin të gabuar nëse do të kufizonin organizimin e tyre për të ndërtuar mbi fitimet elektorale çdo pesë vjet, ashtu siç do të ishin të gabuar nëse do të lejonin parametrat e "civilitetit" të diktoheshin nga komentatorët liberalë dhe ministrat e qeverisë.
Një m
ësim i vlefshëm do të ishte që myslimanët britanikë të kuptonin plotësisht që komunitetet tona nuk kanë nevojë për leje nga establishmenti për të marrë pjesë në politikë.
Myslimanët nuk kanë nevojë t'u thuhet kur dhe si mund të jenë të zëshëm në hapësirën publike, dhe as nuk duhet të kërkojnë falje për dëshirën për t'u angazhuar në mënyrë inteligjente me një sistem zgjedhor që është i prirur në favor të status quo-së dhe që në mënyrë të pandërgjegjshme cenon zërat dhe çështjet e pakicave.
Pajtueshmëria dhe qetësia politike nuk janë, siç mund të na thotë dikush, parakushte për "integrim të suksesshëm". Në fund të fundit, komunitetet janë njerëz para së gjithash, përpara, mbi dhe përtej se të jenë "elektorat".
Gjatë muajve të kaluar, kemi parë studentë që sfidojnë dhe prishin parametrat e nënkuptuar dhe të imponuar të civilitetit dhe korrektësisë në kampuset e tyre ndërsa kërkojnë që administratorët e universitetit të deklarojnë dhe të tërheqin interesat e tyre në Izrael dhe bërtasin për këdo që do të dëgjojë se nuk mund të vazhdojnë me studimet e tyre dhe ta relegojnë një gjenocid të vazhdueshëm në një ngjarje të sfondit.
Nëse këto zgjedhje na kanë treguar diçka, është që lëvizjet lokale dhe në bazë që fituan momentum gjatë muajve të kaluar nuk kanë nevojë të presin për një dritare të sanitizuar kur establishmenti t'i lejojë ata të jenë politikë, vetëm për të tërhequr përsëri dhe për të duruar ç'drejtësinë për pesë vitet e ardhshme.
Përkundrazi, ata mund dhe duhet të gjejnë mënyra krijuese në përditshmëri për të bashkëpunuar me të tjerë me mendime të ngjashme, për të hetuar dhe mbajtur përgjegjësi ata që janë në pushtet, dhe për të ngritur vazhdimisht ndërgjegjësimin dhe për të fushatuar për çështjet e tyre.
